"Yahkur", an ancient Mon community, Ban Wang Ai Pho, Ban Rai Subdistrict, Thep Sathit District, Chaiyaphum Province
Keywords:
Yahku, Ancient Mon, Ban Wang Ai PhoAbstract
The objective of this research article is to study the history and current conditions of the “Yahkur”, an ancient Mon community located in Ban Wang Ai Pho, Ban Rai Sub-district, Thep Sathit District, Chaiyaphum Province. This study employs a qualitative research methodology, collecting both documentary data and field data from Ban Wang Ai Pho, Ban Rai Sub-district, Thep Sathit District, Chaiyaphum Province. The target group consists of five local residents of Ban Wang Ai Pho, Ban Rai Sub-district, Thep Sathit District, Chaiyaphum Province; two local scholars who are government teachers; and one local sage from the same area. The research instruments include survey forms, observation forms, and interview guides. The collected data were analyzed within the contextual framework using the structural-functional theory. The findings are presented through descriptive analysis. The Research findings reveal that
the “Nyah Kur” community, an ancient Mon people’s settlement in Ban Wang Ai Pho, Ban Rai Subdistrict, Thep Sathit District, Chaiyaphum Province, has a history that predates the formal establishment of the settlement. Originally, the ancestors of the people of Ban Wang Ai Pho spoke an ancient Mon-Khmer language and lived together in groups that frequently migrated. Their original settlements were located in the Phang Hoei and Phetchabun mountain ranges, which extend across three provinces: Phetchabun, Nakhon Ratchasima, and Chaiyaphum.
The Nyah Kur people’s way of life has long been closely connected to nature, with livelihoods traditionally based on hunting, foraging, and shifting cultivation. The term “Nyah Kur” literally means “mountain people,” reflecting their settlement patterns in highland areas. Locals in surrounding regions have therefore referred to them as “Chao Bon” (highland people) or “Khon Dong” (forest people).At present, the Ban Wang Ai Pho community exhibits a lifestyle similar to that of other rural communities, yet continues to preserve certain distinctive cultural traits and local wisdom, such as the use of the ancient Mon language, traditional tools and utensils, indigenous clothing styles, and customary beliefs and rituals. The community has also adapted these traditions to align with contemporary environmental and social conditions.
References
จำนง อภิวัฒนสิทธิ์. (2540). สังคมวิทยาตามแนวพุทธศาสตร์. กรุงเทพฯ: สำนักอธิการบดี.
บรรพต วีรรสัย. (2520).บรรพต วีรรสัย. (2520). สังคมมานุษยวิทยา. กรุงเทพฯ: คุรุสภาลาดพร้าว.
สัมภาษณ์ ป้อม จันทร์พิมพ์.(2568). ชาวบ้าน บ้านวังอ้ายโพธิ์ ตำบลบ้านไร่ อำเภอเทพสถิต จังหวัดชัยภูมิ .
สัมภาษณ์, 2 พฤศจิกายน.
สัมภาษณ์ พนม จิตร์จำนง. (2568). รองสภาวัฒนธรรมอำเทพสถิต อำเภอเทพสถิต จังหวัดชัยภูมิ .
สัมภาษณ์, 2 พฤศจิกายน.
พิพัฒน์ กะแจะจันทร์และคณะ(2557).จาก มะนิ่ฮ ญัฮกุร (ชาวญัฮกุร) สู่การเป็นมอญทวารวดี และกระบวนการความรู้สู่ชุมชนบ้านไร่ วารสารอารยธรรมศึกษาโขง-สาระวิน, 5(1), 78-87
ศิริชัย เกื้อกูล และคณะ. (2563). การอนุรักษ์ประเพณีท้องถิ่นไทย – มอญ จังหวัดปทุมธานี วารสารครุศาสตร์ปริทรรศน์ คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 11(1), 111-123
สมศักดิ์ ศรีสันติสุข. (2552). การศึกษาสังคมและวัฒนธรรมแนวความคิดวิธีวิทยาและทฤษฎี.พิมพ์ครั้งที่ 2.
ขอนแก่น: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัยขอนแก่น.
สายัณต์ ไพรชาญจิตร์.(2550). การจัดการทรัพยากรทางโบราณคดีในงานพัฒนาชุมชน. พิมพ์ครั้งที่ 3.
กรุงเทพฯ:โครงการหนังสือโบราณคดีชุมชน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
สุดา ภิรมญ์แก้ว. (2541). เบิ่งสังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
สุวิไล เปรมศรีรัตน์และคณะ. (2549). ญัฮกุร มอญโบราณแห่งเทพสถิต. กรุงเทพฯ: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์
จำกัด.