จริยศาสตร์ : อุดมคติของอริสโตเติลกับพุทธศาสนา
คำสำคัญ:
จริยศาสตร์, อุดมคติของอริสโตเติล, อุดมคติของพุทธศาสนาบทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาเปรียบเทียบหลักการและวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่อุดมคติของชีวิตมนุษย์ในทรรศนะของอริสโตเติลกับพุทธศาสนา ผลจากการศึกษา พบว่า ปรัชญาของอริสโตเติลกับพุทธศาสนาต่างก็มุ่งยกระดับความเป็นมนุษย์ให้สูงขึ้น ให้ความสำคัญกับเจตนาว่าเป็นส่วนหนึ่งของการกำหนดความดีหรือความชั่ว เน้นภาคปฏิบัติ ฝึกฝน หรือการพัฒนาคุณลักษณะคุณธรรม ศีลธรรม จริยธรรม ในตัวบุคคล และสนับสนุนให้ใช้ชีวิตตามความถูกต้องมีความสมดุล อันส่งผลให้เกิดความดีและความสุขต่อตนเอง ผู้อื่น และสังคม แต่ทว่าทั้งสองแนวคิดมีวิธีการและเป้าหมายที่แตกต่างกัน อริสโตเติลเน้นการดำเนินชีวิตด้วยการกระทำคุณงามความดีที่หลากหลายตามลักษณะคุณธรรมทางสายกลาง ผ่านการใช้เหตุผล เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริงในชีวิต อันนำไปสู่การเป็นพลเมืองที่ดีและรัฐที่มั่นคง ส่วนพุทธศาสนาเน้นการพัฒนาตนเองด้วยศีล สมาธิ ปัญญา โดยการคิด พูด ทำ ในสิ่งที่ดีงาม ละเว้นความชั่ว มีสติปัญญา ไม่เบียดเบียน มีจิตใจบริสุทธิ์ปราศจากมลทิน ผ่านการรู้แจ้งเห็นความจริงอันสูงสุด เพื่อเข้าถึงความหลุดพ้นจากความทุกข์ของชีวิต อันนำไปสู่ความสงบสุขที่แท้จริง คือพระนิพพาน
เอกสารอ้างอิง
ชัยชาญ ศรีหานู. (2562). บ่อเกิดและความสำคัญของศีลธรรมต่อมนุษย์และสังคม. วารสารนวัตกรรมการศึกษาและการวิจัย, 3(1), 33-42.
ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2550). จริยศาสตร์. กรุงเทพ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ดวงเด่น นุเรมรัมย์. (2567). จริยศาสตร์คืออะไร ? : ความหมายและขอบเขตเนื้อหาของจริยศาสตร์. สืบค้น กรกฎาคม 30, 2568, จาก http://www.thaicadet.org/PhilosophyReligious/whatisethics.html.
ดับบลิว. ที. สเตซ. (2514). ปรัชญากรีก. (ปรีชา ช้างขวัญยืน แปล). กรุงเทพ: ไทยวัฒนาพานิช.
บุญมี แท่นแก้ว. (2548). ปรัชญาศาสนา. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
พระครูพิศาลจริยากร เลขธมฺโม (สังข์ขาว) และสุชน ประวัติดี. (2562). จริยธรรม: ปัญหาพฤติกรรมและการจัดการในปัจจุบันของสังคมไทย. วารสาร มจร มนุษย์ศาสตร์ปริทรรศน์, 5(2), 131-145.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2556). พระไตรปิฎก สิ่งที่ชาวพุทธต้องรู้. นครปฐม: วัดญาณเวศกวัน.
พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2564). ปรัชญากรีก บ่อเกิดภูมิปัญญาตะวันตก. พระนครศรีอยุธยา: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาเถระญาณดิลก. (2517). ความจริงอันประเสริฐตามพุทธวจนะ. (ประเสริฐ เรืองสกุล, แปล). กรุงเทพฯ: ชวนพิมพ์.
พระมหาสมคิด ชยาภิรโต. (2558). สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก. กรุงเทพฯ: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮ้าส์.
พุทธทาสภิกขุ. (2548). ศีลธรรมกับการแก้ไขปัญหาสังคม. กรุงเทพฯ: ตถาตา พับลิเคชั่น.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2559). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล 91 เล่ม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิมหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.
รุจิรา ริคารมย์. (2564). จริยธรรมจำเป็นสำหรับทรัพยากรมนุษย์ในองค์กร. วารสารการจัดการและพัฒนาท้องถิ่น มหาวิทยาลัยราชภัฏพิบูลสงคราม, 1(1), 42-54.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2566). ธรรมนูญชีวิต พุทธจริยธรรมเพื่อชีวิตที่ดีงาม. นครปฐม: วัดญาณเวศกวัน.
สุจิตรา อ่อนค้อม. (2552). ศาสนาเปรียบเทียบ. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
สุเชาวน์ พลอยชุม. (2549). พุทธปรัชญาในสุตตันตปิฎก. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
โสวิทย์ บำรุงภักดิ์. (2563). พุทธจริยศาสตร์. ขอนแก่น: เอ็มมี่ ก๊อปปี้ เซนเตอร์.


