ETHICS: ARISTOTLE'S ULTIMATE GOAL AND BUDDHISM

Authors

  • Krairat Kaewketpomg Mahamakut Buddist University, Isan Campus, 2Khonkaen University and 4Mahamakut Buddist University, Roiet Campus, Thailand
  • Prapas Kaewketpong Khonkaen University
  • Phra Apichat Kaewketpong Mahamakut Buddist University, Isan Campus, 2Khonkaen University
  • Phramaha Sakol Doenchaban Mahamakut Buddist University, Roiet Campus, Thailand

Keywords:

Ethics, Aristotle's ideals, Buddhism's ideals

Abstract

The Objective of this academic article is Comparative study of principles and methods of practice leading to the ideal of human life according to Aristotle's and Buddhism's perspectives. The study found that: Aristotle's philosophy and Buddhism both aim to elevate humanity. Emphasis is placed on intention as part of determining good or evil. Emphasis on practical training, practice, or development of moral, ethical, and ethical characteristics in individuals. and encourage living a life that is correct and balanced, which results in goodness and happiness for oneself, others and society. However, the two concepts have different methods and goals. Aristotle emphasized living a life of various virtues according to the middle path of virtue through the use of reason. To reach true happiness in life, leading to good citizenship and a stable state. Buddhism emphasizes self-development through morality, meditation, and wisdom. By thinking, speaking, and doing good things, and avoiding evil. Have wisdom, do not cause harm, have a pure and untainted mind, and have realized the highest truth. To reach liberation from the suffering of life, leading to true peace, which is Nirvana.

References

ชัยชาญ ศรีหานู. (2562). บ่อเกิดและความสำคัญของศีลธรรมต่อมนุษย์และสังคม. วารสารนวัตกรรมการศึกษาและการวิจัย, 3(1), 33-42.

ชัยวัฒน์ อัตพัฒน์. (2550). จริยศาสตร์. กรุงเทพ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

ดวงเด่น นุเรมรัมย์. (2567). จริยศาสตร์คืออะไร ? : ความหมายและขอบเขตเนื้อหาของจริยศาสตร์. สืบค้น กรกฎาคม 30, 2568, จาก http://www.thaicadet.org/PhilosophyReligious/whatisethics.html.

ดับบลิว. ที. สเตซ. (2514). ปรัชญากรีก. (ปรีชา ช้างขวัญยืน แปล). กรุงเทพ: ไทยวัฒนาพานิช.

บุญมี แท่นแก้ว. (2548). ปรัชญาศาสนา. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.

พระครูพิศาลจริยากร เลขธมฺโม (สังข์ขาว) และสุชน ประวัติดี. (2562). จริยธรรม: ปัญหาพฤติกรรมและการจัดการในปัจจุบันของสังคมไทย. วารสาร มจร มนุษย์ศาสตร์ปริทรรศน์, 5(2), 131-145.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2556). พระไตรปิฎก สิ่งที่ชาวพุทธต้องรู้. นครปฐม: วัดญาณเวศกวัน.

พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2564). ปรัชญากรีก บ่อเกิดภูมิปัญญาตะวันตก. พระนครศรีอยุธยา: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาเถระญาณดิลก. (2517). ความจริงอันประเสริฐตามพุทธวจนะ. (ประเสริฐ เรืองสกุล, แปล). กรุงเทพฯ: ชวนพิมพ์.

พระมหาสมคิด ชยาภิรโต. (2558). สรรพศาสตร์ในพระไตรปิฎก. กรุงเทพฯ: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮ้าส์.

พุทธทาสภิกขุ. (2548). ศีลธรรมกับการแก้ไขปัญหาสังคม. กรุงเทพฯ: ตถาตา พับลิเคชั่น.

มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2559). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล 91 เล่ม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิมหามกุฏราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.

รุจิรา ริคารมย์. (2564). จริยธรรมจำเป็นสำหรับทรัพยากรมนุษย์ในองค์กร. วารสารการจัดการและพัฒนาท้องถิ่น มหาวิทยาลัยราชภัฏพิบูลสงคราม, 1(1), 42-54.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2566). ธรรมนูญชีวิต พุทธจริยธรรมเพื่อชีวิตที่ดีงาม. นครปฐม: วัดญาณเวศกวัน.

สุจิตรา อ่อนค้อม. (2552). ศาสนาเปรียบเทียบ. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.

สุเชาวน์ พลอยชุม. (2549). พุทธปรัชญาในสุตตันตปิฎก. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

โสวิทย์ บำรุงภักดิ์. (2563). พุทธจริยศาสตร์. ขอนแก่น: เอ็มมี่ ก๊อปปี้ เซนเตอร์.

Downloads

Published

2026-08-27

Issue

Section

บทความวิชาการ