Analyze the roles and responsibilities of Phra Jit Asa Khilanatham

Authors

  • Phrakhrupaladsuwatthanawisutthisarakun (Phramaha Maghavin Purisuttamo, Asst. Prof. Dr.) Research Center for Dhammsuksa Phrapariyattidhamma of Watawutwikasitaram School

Keywords:

Khilanatham, Volunteer Monks, Roles, Work Management

Abstract

          This research article was a qualitative study using document analysis. Its objective was to analyze the roles of Kilanadhamma Volunteer Monks. The findings revealed that the significant roles of Kilanadhamma Volunteer Monks were categorized into six areas: (1) providing encouragement and mental care, (2) supporting holistic care, (3) promoting the understanding of Dhamma within the community, (4) caring for terminally ill patients, (5) supporting social and community well-being, and (6) serving as a model of voluntary spirit. These roles reflected the integration of Buddhist principles with healthcare services, emphasizing care that encompasses the physical, mental, and spiritual aspects of patients. This approach addressed dimensions often not fully covered by modern medicine. The study highlighted that the roles of Kilanadhamma Volunteer Monks serve as a crucial example of applying ethics and Buddhist principles to address contemporary health challenges. Additionally, their contributions enhanced the quality of life and strengthened both individuals and communities.

References

กันธิชา เผือกเจริญ. (2556). ศึกษากระบวนการทำงานของจิตอาสากรณีศึกษาการดูแลผู้ป่วยมะเร็งระยะสุดท้าย อโรคยศาล วัดคำประมง จังหวัดสกลนคร. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

จรีรัตน์ อินทวัฒน์, ธนพล บรรดาศักดิ์ และนฤมล จันทรเกษม. (2560). กระบวนทัศน์ในการดูแลด้วยหัวใจความเป็นมนุษย์ : บทเรียนจากค่ายคิลานธรรม. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 5(2), 376-387.

ชมพูนุท ศรีจันทร์นิล. (2552). จิตวิทยาแนวพุทธ: แนวทางเพื่อการเยียวยาและพัฒนาจิตใจมนุษย์. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยหอการค้าไทย. 29(4), 192-193.

จำนงค์ ทองประเสริฐ. (2553). พุทธจักรโลกร่มเย็นดับเข็ญได้ด้วยศาสนา. วารสารพุทธจักร, 64(5), 36-38.

ณัฐณิชากร ศรีบริบูรณ์. (2550). การพัฒนาโมเดลเชิงสาเหตุของจิตอาสาของนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายในโรงเรียนสังกัดสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. วิทยานิพนธ์ครุศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ดวงมณี จงรักษ์. (2549). ทฤษฎีการให้การปรึกษาและ จิตบำบัดเบื้องต้น. กรุงเทพฯ : สมาคมส่งเสริม เทคโนโลยี(ไทย-ญี่ปุ่น).

ดวงรัตน์ ศุขะนิล. (2553). “บทบาทพยาบาลชาวพุทธในการดูแลผู้ป่วยในมรณะวิถี : โรงพยาบาลวชิรพยาบาล”. สารนิพนธ์ศิลปศาสตรบัณทิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหิดล.

เต็มศักดิ์ พึ่งรัศมี, วิรัช วุฒิภูมิ และสิรินทร์ ศาสตรนุรักษ์. (2542). วิถีแห่งการคลายทุกข์. กรุงเทพฯ : บริษัทพิมพ์ดี จำกัด.

ปราโมทย์ เซาว์ศิลป์. (2528). จิตบำบัดชนิดอิงทฤษฎีจิตวิเคราะห์. กรุงเทพฯ : ชมรมนักจิตบำบัดแห่งประเทศไทย.

พระครูธำรงวงศ์วิสุทธิ์ (ธีรศักดิ์ ธีรสกฺโก). (2565). โมเดลการพัฒนาการจัดการงานสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธของคณะสงฆ์ไทย. ดุษฎีนิพนธ์ครุศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฏก (ป.อ.ปยุตโต). (2538). ธรรมมนูญชีวิต : พุทธจริยธรรมเพื่อชีวิตที่ดีงาม. พิมพ์ครั้งที่ 170. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระบัวสอน ทองสลับ. (2563). บทบาทของพระสงฆ์ต่อการส่งเสริมคุณภาพชีวิตของประชาชนในเขตปกครองของคณะสงฆ์ภาค 10. วิทยานิพนธ์ปริญญารัฐประศาสนศาสตรดุษฎีบัณฑิต. สาขาวิชารัฐประศาสนศาสตร์ : มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2552). เครื่องวัดความเจริญของชาวพุทธ (อารยวัฑฒิ). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ บริษัท สหธรรมิก จำกัด.

พุทธรักษ์ ปราบนอก. (2558). ศาสนาโลก. มนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์, 32(3), 49-69.

พินิจ ลาภธนานนท์ และคณะ. (2563). การถอดบทเรียน : สาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธของคณะสงฆ์ไทย ชุดถอด บทเรียนสาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธ เล่ม 2. นนทบุรี : นิติธรรมการพิมพ์.

พิรญาณ์ แสงปัญญา. (2565). บทบาทของพระสงฆ์ด้านสาธารณสงเคราะห์ในบริบทพุทธศาสนาเพื่อสังคม. วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พุทธชาติ แผนสมบุญ. (2562). ประสบการณ์การเยียวยาจิตใจผู้ป่วยของพระสงฆ์จิตอาสากลุ่ม คิลานธรรม. วิทยานิพนธ์ปริญญาศึกษาศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชาศึกษาศาสตร์ : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

ไพบูลย์ วัฒนศิริธรรม และสังคม สัญจร. (2543). สำนึกไทยที่พึงปรารถนา. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์เดือนตุลา.

สุพิชฌาย์ พรพิชณรงค์ และพระมหาวิโรจน์ คุตฺตวีโร. (2561). การพัฒนาศักยภาพและกิจกรรมการเยียวยาใจผู้ป่วยด้วยธรรมะของกลุ่มพระจิตอาสาคิลานธรรม. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 14(3), 65-74.

Di Mola G, Le cure palliative. (1987). Approccio assistenssiale al malati terminali. Floriani : Milano.

Oliner, S. P. (2011). The nature of good and evil: Understanding the acts of moral and immoral behavior. St. Paul, MN : Paragon House.

Watson, J. (2008). Nursing : the philosophy and science of caring. Boulder. Cololado : University Press of Colorado.

Downloads

Published

12/30/2024

How to Cite

Phrakhrupaladsuwatthanawisutthisarakun. (2024). Analyze the roles and responsibilities of Phra Jit Asa Khilanatham. Institute of Sufficiency Journal, 1(12), 24–37. retrieved from https://so16.tci-thaijo.org/index.php/IS-J/article/view/1259

Issue

Section

Research Article