Perfection of Renunciation in Theravada Buddhist Philosophy
Keywords:
Renunciation, Perfection, Perfection of Renunciation, heravada Buddhist PhilosophyAbstract
This article aimed to analytically study the Perfection of Renunciation (Nekkhamma Parami) in Theravada Buddhist philosophy. The findings revealed that renunciation in Theravada Buddhism involves the relinquishment of physical and mental pleasures tied to sensual desires, such as sights, tastes, smells, sounds, physical sensations, and emotional gratification. This renunciation may include giving up possessions, temporary pleasures, or satisfaction derived from pleasing emotions, with a focus on mental development and the pursuit of truth. Such renunciation must follow the Middle Path, emphasizing non-attachment without a total rejection of worldly life. Renunciation is one of the ten perfections (Parami) that a Bodhisattva must cultivate to achieve supreme enlightenment. New insights into Nekkhamma Paramithrough the Middle Path include: 1) letting go of worldly attachments without denying worldly life, 2) detaching from unnecessary things and valuing simplicity, 3) cultivating mindfulness and wisdom to discern what to relinquish, 4) balancing renunciation with service to society, and 5) abandoning defilements without self-mortification, focusing on wise, balanced detachment without extremes or self-harm.
References
จิตตกานต์ มณีนารถ. (2550). การศึกษาเนกขัมมบารมีในเตมิยชาดก. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ชวัลวิทย์ อรุณปราการ และคณะ. (2565). การใช้บารมี 10 ในการพัฒนาตนเองและสังคม. วารสารนวัตกรรมการจัดการศึกษาและการวิจัย, 4(1), 49-56.
พระกวีวงศ์ (อิ่ม สารโท). (2556). ธรรมสมังคีของทศบารมีเป็นปัจจัยเกื้อหนุนในการตรัสรู้และการบำเพ็ญพุทธกิจของพระพุทธเจ้า. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 24). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์พระพุทธศาสนาของธรรมสภา.
_________. (2559). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 34). กรุงเทพฯ: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพพระธรรมปิฏก (ป.อ.ปยุตฺโต).
พระมหาพงศ์ศิริ ปญฺญาวชิโร. (2564). วิเคราะห์ทานบารมีในคัมภีร์อรรถกถาชาดก. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 4(1) : 63-73.
พระศรีสุทธิพงศ์ (สม-ส่วน ปฏิภาโณ). (2561). เนกขัมมปฏิปทาในคัมภีร์พระพุทธศาสนา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 6(1), 174-187.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2553). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี. (2543). ทศบารมีในพุทธศาสนาเถรวาท. พิมพ์ครั้ง 4. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2561). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 31. กรุงเทพฯ : สหธรรมิก.
สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวิชรญาณวโรรส. (2499). ธรรมวิภาค ปริเฉทที่ 2. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย.
Maha Chakri Sirindhorn HRH Princess Maha Chakri Sirindhorn. (2000). The Ten Perfections in Theravada Buddhism. (4th ed.). Nakorn Pathom : Mahamakut Buddhist University Printing House.

Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Institute of Sufficiency Journal

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.