Roles and Characteristics of Mor Lam Rueang Torklon Performers' Fans in the Digital Era
Keywords:
Fans, Mor Lam Rueang Torklon, Digital Society, Participation, Folk Performance CultureAbstract
Mor Lam Rueang Torklon is a significant folk performing art of Northeastern Thailand. The relationship between performers and audiences has existed for a long time. Over the past decade, particularly following the COVID-19 pandemic, social media platforms have transformed this relationship from primarily attending live performances at traditional merit-making ceremonies to following performers through online channels where audiences can interact directly with performers. Most previous research has focused solely on the adaptation of performers and Mor Lam troupes in the digital era, while in-depth studies on the roles and characteristics of fans remain limited. This group serves as a crucial mechanism driving the sustainability of folk performing arts in the digital age.
This research aims to 1) examine the patterns of Mor Lam Rueang Torklon performers' fans in digital society, and 2) investigate the roles and characteristics of these fans in the digital era. This is qualitative research. The informant group comprises 15 Mor Lam Rueang Torklon fans, 8 Mor Lam Rueang Torklon performers, and 5 troupe managers, totaling 28 people, selected through purposive sampling. Research instruments for data collection include observation forms, surveys, and in-depth interview guides. Research findings are presented through descriptive analysis.
The findings reveal that the patterns of Mor Lam Rueang Torklon fans in the digital era has shifted from exclusively following live performances to hybrid consumption through three primary online platforms: Facebook, TikTok, and YouTube. Fans can be categorized into two main groups: migrant workers (aged 30-60 years) who use Mor Lam as a medium to connect with their cultural identity and alleviate homesickness, and younger fans (aged 18-25 years) who access Mor Lam through rapidly spreading online media and perceive it as contemporary entertainment. The roles of fans in the digital era comprise five aspects: 1) supporters providing moral encouragement and financial contributions through online tipping, 2) distributors and promoters disseminating content through sharing that is 3-5 times more effective than direct advertising, 3) content creators producing highlight clips, creating memes, and fan art, 4) community builders connecting relationships between fans and performers, and 5) feedback providers enabling performers to improve their performances promptly. Fan characteristics can be classified by engagement levels into three groups: hardcore fans (30%), casual fans (50%), and new fans (20%). Fan loyalty emerges from three critical factors: performance quality, perceived intimacy through online interactions, and sense of belonging to the community. Fans in the digital era demonstrate high participation through liking, sharing, commenting, and sending online tips, which contribute to the success and sustainability of Mor Lam Rueang Torklon performers' careers in the digital age.
This research extends understanding of participatory culture in the context of Thai folk performing arts and demonstrates that the relationship between artists and fans in the digital era can be applied as guidelines for online community management for performers and troupe managers to ensure career sustainability and preserve cultural heritage in digital society.
References
ฐพัชร์ ฤทธิ์ชัย และ ศรินทิพย์ ดวนลี. (2565). การใช้เทคโนโลยีระบบ Streaming เผยแพร่การแสดงหมอลำเพื่อสร้างรายได้ในสถานการณ์โควิด-19. วารสารศิลปศาสตร์ วิชาการวิจัยและงานสร้างสรรค์. 9(1), 14-26.
ดิฐพงษ์ อุเทศธำรง. (2568). การประยุกต์ใช้เทคโนโลยีดิจิทัลในการพัฒนารูปแบบการแสดงหมอลำวิถีใหม่เพื่อส่งเสริมเศรษฐกิจสร้างสรรค์และสืบสานมรดกภูมิปัญญาทางวัฒนธรรมอีสาน. วารสารศรีวนาลัยวิจัย, 15(1), 112-128.
ริญดา ประกอบบุญ. (2567). หมอลำกับการสร้างพื้นที่การยอมรับทางสังคมในวาทกรรมศิลปินพื้นบ้าน. Journal of Political Science Mahamakut Buddhist University, 4(3), 78-95.
เตชภณ ทองเติม. (2568). เทศกาลดนตรีในภาคอีสาน: บทบาทด้านนันทนาการและแนวทางการพัฒนาสู่ความยั่งยืน. วารสารนวัตกรรมสังคมศาสตร์, 2(5), 201-218.
อาทิติยา เบ็ญจะปัก และ อัญชลี พิเชษฐพันธ์. (2568). การปรับตัวของวงหมอลำในยุคการเปลี่ยนแปลงสู่ยุคดิจิทัล. วารสารวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครราชสีมา, 5(3), 45-62.
Buapha, A., Thanon, P., & Hongprayoon, S. (2022). Mor Lam Online Communication strategies of folk media in COVID-19 situation case study: San Lao Buntengsin. Journal of Communication and Management NIDA, 8(2).
Baym, N. K. (2007). The new shape of online community: The example of Swedish independent music fandom. First Monday, 12(8).
Bruns, A. (2008). Blogs, Wikipedia, Second Life, and beyond: From production to produsage. Peter Lang.
Cavalli-Sforza, L. L., & Feldman, M. W. (1981). Cultural transmission and evolution: A quantitative approach. Princeton University Press.
Duffett, M. (2013). Understanding fandom: An introduction to the study of media fan culture. Bloomsbury Academic.
Gray, J., Sandvoss, C., & Harrington, C. L. (Eds.). (2007). Fandom: Identities and communities in a mediated world. New York University Press.
Hall, S. (1996). Introduction: Who needs identity? In S. Hall & P. du Gay (Eds.), Questions of cultural identity (pp. 1-17). SAGE Publications.
Hills, M. (2002). Fan cultures. Routledge.
Jenkins, H. (2006). Convergence culture: Where old and new media collide. New York University Press.
Jenkins, H. (2012). Textual poachers: Television fans and participatory culture. Routledge.
Jenkins, H., Ito, M., & boyd, d. (2016). Participatory culture in a networked era: A conversation on youth, learning, commerce, and politics. Polity Press.
Katz, E., Blumler, J. G., & Gurevitch, M. (1974). Utilization of mass communication by the individual. In J. G. Blumler & E. Katz (Eds.), The uses of mass communications: Current perspectives on gratifications research (pp. 19-32). SAGE Publications.
Kozinets, R. V., de Valck, K., Wojnicki, A. C., & Wilner, S. J. (2010). Networked narratives: Understanding word-of-mouth marketing in online communities. Journal of Marketing, 74(2), 71-89. https://doi.org/10.1509/jmkg.74.2.71
Pitsaphol, C. (2022). Factors influencing the loyalty of Mor Lam Rabiab Wathasin fans. Rajapark Journal, 16(48).
Preece, J. (2000). Online communities: Designing usability, supporting sociability. John Wiley & Sons.
Rheingold, H. (1993). The virtual community: Homesteading on the electronic frontier. Addison-Wesley.
Rogers, E. M. (1962). Diffusion of innovations. Free Press.
Smutradontri, P., & Gadavanij, S. (2020). Fandom and identity construction: An analysis of Thai fans' engagement with Twitter. Humanities and Social Sciences Communications, 7, Article 158. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00651-3
Throsby, D. (2001). Economics and culture. Cambridge University Press.
Toffler, A. (1980). The third wave. William Morrow.
Wongseree, T. (2020). Understanding Thai fansubbing practices in the digital era: A network of fans and online technologies in fansubbing communities. Perspectives, 28(6), 897-913. https://doi.org/10.1080/0907676X.2020.1736772
Katz, E., Blumler, J. G., & Gurevitch, M. (1973). Uses and gratifications research. The Public Opinion Quarterly, 37(4), 509-523.
การสัมภาษณ์
นักแสดงหมอลำคนที่ 1 (นามสมมติ). พระเอกหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดขอนแก่น. (15 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 2 (นามสมมติ). นางเอกหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดมหาสารคาม. (16 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 3 (นามสมมติ). นักร้องหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดร้อยเอ็ด. (22 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 4 (นามสมมติ). พิธีกรหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดกาฬสินธุ์. (23 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 5 (นามสมมติ). พระเอกหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดขอนแก่น. (28 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 6 (นามสมมติ). นางเอกหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดมหาสารคาม. (30 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 7 (นามสมมติ). นักร้องหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดร้อยเอ็ด. (2 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
นักแสดงหมอลำคนที่ 8 (นามสมมติ). พิธีกรหมอลำเรื่องต่อกลอน คณะหมอลำ จังหวัดกาฬสินธุ์. (5 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 1 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มแรงงานย้ายถิ่น. (18 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 2 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มแรงงานย้ายถิ่น. (19 มกราคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 3 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มแรงงานย้ายถิ่น. (20 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 4 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มนักศึกษา. (21 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 5 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มนักศึกษา. (25 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 6 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มแรงงานย้ายถิ่น. (26 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 7 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มเกษตรกร. (5 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 8 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มข้าราชการ. (6 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 9 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มเจ้าของกิจการ. (10 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 10 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มข้าราชการ. (11 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 11 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มข้าราชการ. (15 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 12 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มเกษตรกร. (16 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 13 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มผู้ประกอบอาชีพอิสระ. (20 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 14 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มข้าราชการ. (21 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
แฟนคลับคนที่ 15 (นามสมมติ). แฟนคลับนักแสดงหมอลำเรื่องต่อกลอน กลุ่มเจ้าของกิจการ. (25 มีนาคม 2568). สัมภาษณ์.
ผู้จัดการคณะคนที่ 1 (นามสมมติ). ผู้จัดการคณะหมอลำ จังหวัดขอนแก่น. (8 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
ผู้จัดการคณะคนที่ 2 (นามสมมติ). ผู้จัดการคณะหมอลำ จังหวัดมหาสารคาม. (10 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
ผู้จัดการคณะคนที่ 3 (นามสมมติ). ผู้จัดการคณะหมอลำ จังหวัดร้อยเอ็ด. (12 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
ผู้จัดการคณะคนที่ 4 (นามสมมติ). ผู้จัดการคณะหมอลำ จังหวัดกาฬสินธุ์. (15 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
ผู้จัดการคณะคนที่ 5 (นามสมมติ). ผู้จัดการคณะหมอลำ จังหวัดขอนแก่น. (18 กุมภาพันธ์ 2568). สัมภาษณ์.
